"NOKAKI O NOKIKA", HÉROE FUNDADOR DEL YACIMIENTO DE PUENTE TABLAS

Nuevo paso en el conocimiento de la cultura ibérica. El arqueólogo Arturo Ruiz, ha anunciado que, después de casi cinco años de investigación, han podido identificar la figura "del héroe fundador del yacimiento de Puente Tablas". 

Ruiz remarca la importancia de este descubrimiento ya que asegura "es la primera vez en la historia de la cultura ibérica" que se llega a concretar el nombre de uno de los dos personajes (divinidad femenina, que podría ser Betatum, y masculina) del oppidum. En este caso, el nombre es el de "Nokaki o Nokika" tal y como ha señalado el también catedrático de Prehistoria por la Universidad de Jaén en una entrevista en 'Hoy por Hoy Jaén'.

Señala que "podemos convertir en historia lo que era simplemente un dato arqueológico". Además, se muestra convencido de que se pueden abrir nuevas líneas de investigación que podrían dar muchas alegrías en un futuro. Este mito, cuya denominación se ha conseguido en base a un monorgrama de signos, se ha descubierto "en una pieza cúbica tratada con bajorrelieve" que no mide más de 10 centímetros y que tiene trabajadas tres de sus caras. Su relación con el yacimiento íbero de la capital se evidencia al aparecer "montañas muy queridas a Jaén porque uno de los picos que se ve es el pico de Almadén".

En una de ellas, se puede ver al "héroe que se mezcla con el sol"; en la siguiente, se observa "al personaje saliendo de las montañas con todo un complejo de imágenes detrás" que los expertos han relacionado con la constelación de Escorpión y la estrella Antares "estrella roja que podía significar metafóricamente la muerte". La tercera parte muestra a un gallo, "el animal que canta antes de la salida del sol". En resumen, Arturo Ruiz explica que "...son signos que muestran el mito del Dios/héroe que muere y luego resucita en el solsticio de invierno que en aquella época (500-400 AC) era el 25 de diciembre". 

El hallazgo ha sido posible gracias "a la paciencia" que se necesita en todo proyecto arqueológico y "al trabajo que hemos hecho con José Manuel Pedrosa hemos cruzado luces" que ha permitido leer la imagen que está representada ya que apenas se veía nada en esta pieza. Con Nokaki o Nokika, ligado a los solsticios, se completa la parte del mito "relacionada con los equinoccios de la Diosa" cuyas recreaciones se realizan, tanto en otoño como en primavera, en este enclave cercano a la capital.

Publicación en Italia

El descubrimiento surgió en medio de la elaboración de un trabajo de manera conjunta con el también arqueólogo Manuel Molinos y otros expertos, y que está centrada en el santuario de la Puerta del Sol de Puente Tablas. Sin embargo, el carácter novedoso de este ejemplar ha llevado a que se publique próximamente en la revista italiana Sicilia Antiqa.

El hecho de que se presente en el país transalpino se debe a que pretenden homenajear a Mario Torelli, Doctor Honoris Causa por la Universidad de Jaén que falleció en septiembre del pasado año.Torelli había centrado parte de su carrera en la cultura etrusca, una cultura que comparte muchos elementos comunes con la cultura íbera.

 

Fuente:  César Garcia, Jaen 04/03/201 - 14:34 h. CET

 

ARCO DE JANO, FRONTERA DE LA BÉTICA

Se ha localizado en Mengibar el mítico Jano de Augusto, el arco que marcaba la frontera entre las provincias Tarraconense y la Bética.

El arco data de la época del emperador Augusto y es el más antiguo de todos los construidos por los romanos en la Península Ibérica.  Un equipo de arqueólogos de la Universidad de Jaén ha localizdo en Mengibar el Arco de Jano. Este monumento situado en la vía Augusta,  ejercía de linea divisoria entre dos provincias romanas, la Tarraconense y la Bética. La importancia histórica de este hallazgo es extraordinaria porque delimita formalmente la frontera entre ambos territorios. También tendrá repercusiones en el arte, por el descubrimiento en la excavación de elementos arquitectónicos de los que apenas hay presencia en España. 

Erigido en época del emperador Augusto en el año II antes de Cristo, era el más buscado. A partir del siglo XIX los investigadores siguieron las pistas de las inscripciones de los miliarios y estudios que situaban el arco por esta zona del rio Guadalquivir. Tanto es así que el director del proyecto de excavación, Juan Pedro Bellón, ha admitido que buscaron vestigios en el rio antes de hallarlo en el camino de los Romanos, a tres kilómetros de distancia del municipio de Mengíbar.Los arqueólogos han descubierto en buen estado la cimentación del Arco, atravesado por la vía Augusta. Aunque un equipo de expertos italianos se trasladará hasta Jaén para determinar sus medidas, Bellón ha avanzado que la anchura aproximada del monumento era de 15 metros y su altura de 8 metros. Y como el tipo de piedra es similar al de la torre medieval de Mengíbar está convencido de que en el siglo XIII se desmontó el Arco para construir el que hasta hoy es el principal símbolo arquitectónico del municipio.

Las molduras, restos de sillería y otros elementos arquitectónicos encontrados en la excavación permitirán conocer la estructura, el estilo y las dimensiones del arco que marcaba el inicio de la provincia romana Bética sobre la principal vía de comunicación de Hispania. Razones suficientes, según el descubridor, para que se inicie la declaración de bien de interés cultural. Tanto más cuanto que su importancia transciende el ámbito local. A su juicio, marca un hito tanto por su aportación a la historia como porque se construye en la época de mayor esplendor de Roma a instancia de Augusto, su primer emperador.   Para el vicedirector de la Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma, Antonio Pizzo, con el descubrimiento culmina una búsqueda de décadas iniciada a partir de diversas pistas sobre la ubicación. Este experto cita en concreto las aportadas por dos miliarios, de Tiberio y Domiciano, en los que se alude arco de entrada a la bética. «Todos sabían que estaba ahí, pero nadie la había encontrado», ha dicho, a fin de destacar que un hallazgo de primer nivel. Ha aclarado, además, que el arco, origen de una vía, no es honorífico, sino territorial. Y, en este punto, ha precisado que no delimita espacios urbanos, sino provincias, lo que le otorga más valor.  

Al igual que Bellón y Pizzo, el director del instituto universitario de investigación arqueológica ibérica, Manuel Molinos, ha resaltado también la importancia del arco. Tras aclarar que disipará determinadas incógnitas respecto a su localización a la entrada a la Bética, ha destacado también que el descubrimiento pone de manifiesto que en la Hispania romana todos los caminos importantes pasaban por lo que es hoy en Jaén, territorio atravesado por varias vías, entre ellas la Augusta, cuyos 1.500 kilómetros de longitud enlazaban las actuales ciudades de Cádiz y Narbona (itinerario que quedó reflejado en los conocidos como Vasos de Vicarello).

El arco de Augusto apuntala el rango de Jaén como franquicia de Roma. Así, el monumento se ha descubierto cerca de cerro Maquiz, el lugar en el que las tropas de Escipión el Africano asediaron a la ciudad ibera de Iliturgi, aniquilada por el general romano.

 

  Fuente:  ABC Cultura. Javier López.  JAÉN. Actualizado:23/05/2018 11:05h

SEMINARIO EN ROMA SOBRE LAS BATALLAS DE BAECULA, ILITURGI Y PUENTE TABLAS

El Instituto Universitario de Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén y la Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma (EEHAR) del CSIC coordinan un seminario sobre campamentos, guarniciones y asedios durante la Segunda Guerra Púnica y la conquista romana desde la perspectiva arqueológica, que se celebrará en la capital italiana los días 7 y 8 de marzo. Durante este encuentro, coordinado por los investigadores Juan Pedro Bellón y Carmen Rueda (UJA) y Bartomeu Vallori (EEHAR-CSIC), se presentarán los resultados de varios de los proyectos que, desde perspectivas diferentes, contribuyen a ampliar y mejorar la idea que se tiene sobre el ejército romano y su actividad, haciendo especial hincapié en sus aspectos metodológicos, con el objetivo de contrastar técnicas y dinámicas de trabajo. Entre estos proyectos, se presentará ‘la Segunda Guerra Púnica en el Alto Guadalquivir, campos de batalla y asedios: Baecula, Iliturgi y Puente Tablas’.

 El estudio del mundo militar en época Antigua, y en concreto durante el período romano, ha sufrido en las últimas décadas un vuelco teórico y metodológico sin precedentes que está cambiando el conocimiento del ejército y otros aspectos en torno a su actividad. A trabajos realizados desde la historia textual, ahora enriquecidos, se han sumado nuevas perspectivas, desde el estudio de los campos de batalla hasta el de campamentos, pasando por el armamento, la poliorcética, el estudio del territorio y del paisaje y el aprovisionamiento de las tropas, además de innovaciones tecnológicas y sistemas de análisis que han aumentado exponencialmente tanto la cantidad de la información adquirible como la calidad de ésta. En este sentido, este encuentro servirá para analizar las aportaciones en este ámbito de los últimos estudios realizados.

Fuente: http://horajaen.com   Redacción Jaén 06/03/2017   21:11

ROMANOS CONTRA CARTAGINESES: GUERRA EN EL ALTO GUADALQUIVIR

Expertos del Instituto de Arqueología Ibérica emprenden un proyecto para localizar las evidencias físicas de la destrucción de Iliturgi, una gran ciudad ubicada cerca de Mengíbar, bajo la acusación de haber traicionado al Imperio Romano en la Segunda Guerra Púnica.  El proyecto alcanza también la transformación del culto y del paisaje derivada de aquellos avatares históricos.

El enfrentamiento entre Roma y Cartago durante la Segunda Guerra Púnica tuvo un escenario excepcional en el valle del Alto Guadalquivir. Las tropas romanas, bajo el mando de Escipión el Africano, pretendían contener las fuerzas cartaginesas y especialmente impedir que Asdrúbal Barca reforzara a su hermano Aníbal en la península itálica.
Uno de los episodios más enigmáticos de la guerra entre los dos imperios se produjo en Iliturgi, una ciudad estratégica por su proximidad a las principales vías de comunicación, sus recursos mineros y una producción de cereales que garantizaba el abastecimiento de las tropas. Situada en las proximidades de Mengíbar, junto a la N-VI, vivió en toda su complejidad la tensión de los tiempos, alternando los periodos de influencia cartaginesa y romana hasta que en el año 206 antes de Cristo fue sitiada y Escipíón, bajo la acusación de haber traicionado a Roma para volver a los brazos de Cartago, ordenó su destrucción. A la luz de las fuentes documentales, esta es la primera destrucción sistemática de una ciudad en la península ibérica durante un conflicto bélico. Sin embargo, todavía no se han hallado evidencias arqueológicas de este episodio.

  

 Expertos del Instituto Arqueológico Alemán y de la Universidad de Sevilla realizaron algunas investigaciones puntuales en los años 80 con el objetivo de encontrar las pruebas de la ciudad destruida, pero no tuvieron éxito. Ahora, un equipo del Instituto de Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén, bajo la dirección de Juan Pedro Bellón, ha puesto en marcha un proyecto que va más allá del mero conflicto militar, para alcanzar también la repercusión que tuvo en el culto y en el territorio el enfrentamiento de los dos imperios en este punto de la geografía de Jaén.

El equipo, que ya dispone de los permisos de la Consejería de Cultura para iniciar las excavaciones y 100.000 euros proporcionados con cargo a los proyectos de excelencia de I+D de la Junta de Andalucía para realizar el trabajo, pretende, por una parte, “constatar lo que dicen las fuentes” con las pruebas arqueológicas. Alude por ejemplo, al interés por encontrar las evidencias de la destrucción ordenada .

Al mismo tiempo, la investigadora Carmen Rueda estudiará el impacto de la cultura romana y cartaginesa sobre el sistema culto entre los siglos IV y I antes de Cristo. Juan Pedro Bellón recuerda que Iliturgi partía de un culto tradicional ibérico, indígena, influenciado por las ideologías del mediterráneo, que hacia el siglo III, una vez que lo púnico cobra interés, vira hacia la ideología y tradición cartaginesa para, finalmente, introducir el sistema de culto y la liturgia romana una vez que se produce la invasión.

El investigador subraya que este no es un proceso mecánico y lineal en el que una etapa finaliza para dar entrada a otra, sino que se conforma como procesos ideológicos y políticos en los que la cultura ibérica “asume unas cosas pero no otras. Por ejemplo cuando se siente más atacada por el sistema romano recupera algunas tradiciones antiguas. Incluso después, una vez destruida Iliturgis, Roma negocia con las élites locales y esa aristocracia indígena también despliega este juego”, de modo que conviven tradiciones indígenas con el sistema de culto romano.
La tercera perspectiva que aborda el proyecto es la evolución del paisaje, porque el territorio no es estático, sino que cada cultura lo somete y domestica. Juan Pedro Bellón indica en este sentido que Iliturgi en el siglo IV era una gran ciudad rodeada por un espacio despoblado. Sin embargo, con la llegada de los romanos, disfrutó de varios estatus que no pasaron inadvertidos en el territorio. Recuerda, por ejemplo, que al ser considerada colonia romana se asentaron ciudadanos itálicos -procedentes de la península itálica-, a los que se le adjudicaron lotes de tierra. “Esto es algo que necesariamente se tiene que reflejar en el paisaje porque tienen que hacerse parcelaciones, se construyen casas en el campo y, en definitiva, el paisaje se modifica.”

El equipo está reuniendo cartografías y fotografías antiguas de la zona que permiten un primer avance sobre la evolución paisajística. En este sentido, las imágenes del primer vuelo de un avión sobre la zona en los años 40 permiten apreciar grandes estructuras que posiblemente pertenecían a edificios públicos romanos que, desde la segunda mitad del siglo XX, han desaparecido previsiblemente a consecuencia de la mecanización del campo. “Hasta los años 50 no había tractores ni palas mecánicas” recuerda Juan Pedro Bellón.
El primer hito que se marcan los arqueólogos es la excavación de una serie de torres construidas con grandes sillares que se presupone que pudieron tener una función fronteriza “aunque tendremos que ver para qué se construyeron y cómo funcionaban”. No obstante, el reto, es “delimitar Iliturgi”. La ciudad y su muralla están bien definidas y situadas, pero no su territorio. “No sabemos hasta dónde llegaba políticamente. Creemos que hasta el Alto Jaén y Puente del Obispo, pero no tenemos la certeza”.

El grupo utilizará la metodología investigación desplegada por el Instituto de Arqueología Ibérica en la batalla de Baécula, donde se ha combinado la información proporcionada por las fuentes documentales con el rastreo del terreno para localizar tachuelas de sandalias, monedas y puntas de flecha entre otros restos metálicos para poder situar sobre una extensión de 400 hectáreas los movimientos de las tropas de Escipión y Asdrúbal y el desarrollo de la batalla.

El equipo universitario, por otra parte, ha alcanzado un acuerdo con el Ayuntamiento de Mengíbar para hacer la carta arqueológica del municipio. “En el Instituto de Arqueología Ibérica no queremos ser ajenos a la realidad. Cada vez que hacemos un trabajo de campo nos ponemos en contacto con las autoridades locales entre otros motivos porque entendemos que el patrimonio arqueológico es un recurso”. En este sentido, la carta arqueológica es un instrumento importante de planificación y ordenamiento tanto para proteger el legado arqueológico, como para extraerle el mayor rendimiento social posible. 




Fuente; web saberuniversidad. Encarna Maldonado / 8 JULIO 2015  12:58

EL MISTERIO DE LAS DAMAS: BAZA, ELCHE, GALERA....

Interesante video del programa "La Aventurad del Saber" de TVE, sobre las damas ïberas y los solsticios en Puente Tablas, Jaén.

40 AÑOS DE INVESTIGACIÓN ARQUEOLOGICA IBERA EN LA PROVINCIA DE JAÉN

La Universidad de Jaén ha presentado la obra ‘Jaén, tierra íbera’, un libro singular que recoge las intervenciones arqueológicas que se han desarrollado en la provincia en los últimos cuarenta años. Intervenciones en las que ha participado el hoy Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibera de la Universidad de Jaén, pero también otras realizadas por equipos e investigadores de otras universidades y centros de investigación.

El Rector de la Universidad de Jaén, Manuel Parras, destacó en la presentación del libro la metodología de trabajo del Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibera desde su creación, su interdisciplinaridad y la transferencia de conocimiento que realiza al tejido productivo, “haciendo del patrimonio cultural una fuente de recursos”. Un modelo de trabajo que a su juicio caracteriza al modelo universitario moderno.

La obra, editada por el Servicio de Publicaciones del Vicerrectorado de Extensión Universitaria, Deportes y Relaciones Institucionales de la UJA, ha estado coordinada por Arturo Ruiz y Manuel Molinos, Director y Subdirector respectivamente del Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibera, y consta de 36 contribuciones de 50 autores diferentes.

“Con este libro hemos pretendido mostrar la riqueza y el conocimiento del patrimonio íbero de Jaén, para lo que hemos planteado un trabajo desde que se crean los estudios universitarios y lo que significa para este patrimonio la presencia de una institución universitaria en la provincia de Jaén, que además tiene un grupo especializado en arqueología íbera. A lo que hay que añadir el descubrimiento en 1975 del conjunto escultórico de Porcuna, que hace que el patrimonio existente hasta ese momento, que era bueno, pase a ser excelente”, explicaba el catedrático Arturo Ruiz.

El trabajo se ha ordenado en una secuencia que atiende al tiempo de los iberos. Seis siglos de historia que arrancan de la nucleación de la población en el oppidum y el nacimiento de los príncipes, la creación de los pagos aristocráticos y el apogeo del modelo clientelar, el desarrollo de los modelos políticos territoriales con las pirámides de oppida, y el final del proceso, iniciado con la Segunda Guerra Púnica que llevó a la hibridación de la sociedad ibera bajo el poder de Roma. Se ha prestado especial atención a los diversos componentes materiales de la arqueología ibérica, a las nuevas formas que implican el uso de las nuevas tecnologías en la investigación y tratamiento de la información, así como a los modelos de transferencia del conocimiento a la sociedad. De esta manera, se muestran intervenciones arqueológicas en diferentes tipos de asentamientos o la revisión crítica de antiguas excavaciones a partir de otras recientes y de los nuevos conceptos que definen, teórica y metodológicamente, la arqueología de los iberos. Como Puente Tablas o Giribaile, necrópolis como la de Castellones de Ceal o las de Toya y Hornos de Peal de Becerro, santuarios como el de El Pajarillo, Cueva de la Lobera en Castellar o las Atalayuelas de Fuerte del Rey.

Por otro lado, en el libro se tratan numerosos asentamientos, hasta un total de 35, que abarcan el desarrollo cronológico y espacial de esos seis siglos. Algunos de ellos han tenido un tratamiento especial, como Puente Tablas, asentamiento al que se han dedicado treinta y tres años de investigación. Es también el caso de la necrópolis de Piquía, en Arjona, por tratarse de una reciente investigación sobre un asentamiento excepcional. Tampoco faltan otros como el Cerro de la Coronilla de Cazalilla, y por supuesto el santuario heroico de El Pajarillo de Huelma o Cerrillo Blanco de Porcuna, que han contribuido a reformular la visión de la estatuario ibera. Además, se han incluido algunos trabajos sobre piezas excepcionales de la arqueología ibera como el torito de Porcuna, la caja funeraria de Villargordo, la pátera de Perotitos, el sacrificador de Bujalamé, el tesoro de Santiago de la Espada o la Dama de Cerro Alcalá.

Otros trabajos, derivados de investigaciones muy recientes, se refieren a escenarios bélicos, como la Batalla de Baécula, o estudios sobre los sistemas de intercambio o explotación de recursos agrarios relativos a Marroquíes Bajos o Higuera de Arjona. Sin olvidar Cástulo y su Puerta de los Leones, que ocupan también un lugar destacado en el libro. Por último, se ha prestado atención a las investigaciones que abordan desde las nuevas técnicas analíticas el estudios de los materiales y de los contextos arqueológicos, al igual que la transferencia del conocimiento, otra de las señas de identidad del Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica, con las aportaciones de los proyectos 3D-ICONS, Carare o Viaje al Tiempo de los Iberos.

“Creo sinceramente que el trabajo ha merecido la pena, que se ha reunido un trabajo de investigación de un nivel científico más que notable, además expuesto con un lenguaje que permite que investigadores y la sociedad en general se acerquen a un encuentro con una tierra que definitivamente es ibera”, aseguraba Manuel Molinos.

El pasarriendas de bronce hallado en la necropolis del principe ibero de Arjona, ha sido el motivo de la portada del libro. 

Fuente: Diario Digital UJA.
Autor: Gabinete de Comunicación UJA (F.R.R.).

EL INSTITUTO UNIVERSITARIO DE ARQUEOLOGÍA IBÉRICA DE JAÉN, BANDERA DE ANDALUCIA

El Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén ha sido distinguido este año por la Junta con la Bandera de Andalucía en la provincia jiennense. La entrega de las distinciones tendrá lugar el próximo día 26 de febrero en el Aula Magna de la Universidad de Jaén, como acto central de la programación que ha diseñado la Junta con motivo de la conmemoración del Día de Andalucía en la provincia.

El Director del Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica, Arturo Ruiz, ha declarado que dicha distinción supone un reconocimiento al trabajo que el centro viene desarrollando por poner en valor la historia y el patrimonio cultural. “Del Instituto no solo surge el conocimiento, sino que se transfiere, lo que repercute en desarrollo. Pero no solo eso, porque además de dar conocimiento, conseguimos que la investigación se convierta en formación, autoestima y riqueza, a través de la vía del turismo, para la sociedad de Jaén”, destaca Arturo Ruiz.

La Delegación del Gobierno de la Junta de Andalucía en Jaén destaca que el Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica, cuya labor se encamina a la investigación, conservación, gestión y difusión del legado de esta civilización en Andalucía, se ha convertido en un pilar fundamental para avanzar en el conocimiento de la cultura de los iberos, del que Jaén constituye el máximo referente en base a la riqueza y singularidad de su legado y a los numerosos asentamientos encontrados en diferentes puntos de la geografía provincial.

Jaén sigue pionera en la arqueología íbera, liderando proyectos como "Los archivos de la Arqueología", la web Europeana con proyectos de digitalización en 3D de piezas emblemáticas o trabajos y proyectos en otras provincias. 

Fuente: Diario Digital UJA Autor: Gabinete de Comunicación UJA (F.R.R.).

HALLAN EN CÁSTULO UNA PATENA DEL SIGLO IV, CON LA IMAGEN MÁS ANTIGUA DE CRISTO

La patena con la imagen de Cristo en Magestad, ha sido encontrada en el interior de un edificio destinado al culto religioso, erigido en la segunda mitad del siglo IV d.C.

Las excavaciones en el sitio arqueológico de Cástulo, a unos cinco kilómetros de Linares, han desvelado una patena del siglo IV, con una de las manifestaciones de iconografía cristiana sobre este soporte más antiguas y mejor conservadas de la Península y de las pocas del mundo.

La patena con la imagen de Cristo en Magestad, ha sido encontrada en el interior de un edificio destinado al culto religioso, erigido en la segunda mitad del siglo IV d.C., y utilizado durante apenas un siglo, según ha explicado David Expósito, coordinador del estudio de materiales del proyecto Forvm MMX.

"Los expertos están entusiasmados con lo que representa", porque además de que se ha podido contextualizar, "en España no hay ninguna, y más o menos similar, hay muy pocos ejemplares en el mundo y son piezas muy parciales", mientras que esta está al 81 %.

Se encontró sobre un suelo de mortero de cal y cubierta por los muros de tapial derruidos, en un construcción situada justo en la terraza superior, al norte del edificio (también de función religiosa, aunque de la Roma imperial) donde se halló el "Mosaico de los Amores", reconocido por Nacional Geographic entre los descubrimientos más importantes del 2012.

La patena, presentada esta tarde en el Museo de Linares, está realizada en vidrio de tonalidad verdosa, tiene 22 centímetros de diámetro y aproximadamente cuatro centímetros de altura, con un estado de conservación excepcional.

El artesano realizó la decoración mediante esgrafiado, mostrando tres personajes, "imberbes y de pelo corto", con aureola: la figura central, un Cristo en Majestad flanqueado por dos Apóstoles, probablemente Pedro y Pablo, en el orbe celeste, enmarcada entre dos palmeras, que, en la iconografía cristiana, representan, entre otras cosas, la inmortalidad, el más allá, el cielo.

Algunos de los ejemplos más próximos se pueden encontrar en la colección de vidrios dorados conservada en el Toledo Museum of Art de Ohio (Estados Unidos).

Las investigaciones, aún en curso, confirman mediante el análisis de los rasgos estilísticos y características técnicas de la patena, que su origen estaría en uno de los talleres de artesanía de vidrio más importantes de Roma o de sus alrededores, hallándose piezas parecidas en las Catacumbas.

El equipo de arqueólogos del proyecto Forvm MMX ha consultado a varios expertos internacionales en vidrio antiguo, como Angel Fuentes, profesor titular de Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid; Lucía Saguí, investigadora del Dipartimento di Scienze dell'Antichitá de Sapienza Universitá di Roma (Italia), y Anastassios Antonaras, investigador del Museum of Byzantine Culture de Tesalónica (Grecia).

Según explica Expósito, la excepcionalidad de la pieza y el contexto del hallazgo ha tenido gran repercusión internacional, de forma que ya han sido invitados a presentar la pieza en el próximo congreso internacional sobre historia del vidrio antiguo, que se desarrollará en Suiza entre el 7 y el 11 de septiembre de 2015.

 

Fuente: Diario Ideal Jaén. ( Efe, 1 octubre 2014   19:56)

DONACION AL INSTITUTO DE ARQUEOLOGIA IBÉRICA DE JAÉN

 El profesor de Prehistoria de la Universidad de Castilla La Mancha Juan Pereira ha donado al Instituto de Investigación en Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén (UJA) toda la documentación relativa a su tesis sobre la cerámica ibérica andaluza, en la que están catalogadas más de 500 piezas ibéricas de cerámica, de los museos arqueológicos de Madrid, Jaén, Córdoba, Granada, Sevilla y Huelva, fotografiadas y dibujadas a mano en la primera mitad de la década de los años 80.

   "Se trata de la base documental de dibujo y fotografía de mi tesis doctoral, sobre la cerámica ibérica andaluza, concretamente del Valle del Guadalquivir, cuyo objetivo final era ayudar a un estudio más sistemático y completo que permita a los investigadores una mayor precisión en los materiales que encuentren", ha manifestado el Pereira.

   En su opinión, según ha explicado la UJA este lunes en una nota al informar de la donación, este traspaso de material científico debe ser "el último paso" de toda investigación, porque así "se consigue que toda esa documentación esté disponible para el resto de la comunidad científica, catalogada y conservada".

   Por su parte, el director del Instituto de Investigación en Arqueología Ibérica de la Universidad jiennense ha destacado la vertiente historiográfica del centro "que le da la posibilidad de convertirse en un lugar de referencia para estudiosos de los materiales que otros investigadores han elaborado".

   A su vez, ha dicho esperar que esta donación abra las puertas a la recepción de documentación antigua sobre la cultura ibérica y que otros investigadores también puedan ceder el material del que dispongan y no utilicen. "Con el tiempo, muchos materiales se pierden o estropean y este tipo de documentación como la donada ahora, con fotografías y dibujos realizados a mano, se convierte en determinante para que dispongamos de un archivo sobre la cultura de los iberos", ha apuntado Ruiz.

Fuente: Europa Press

EL RICO LEGADO IBÉRICO DE JAÉN SE DIFUNDE EN 3D

La arquitectura ibérica hace brillar a Jaén. La huella del mundo íbero ha quedado dibujada en el paisaje jiennense. Hablar del legado ibérico es hablar de la provincia de Jaén, donde con más de 500 yacimientos inventariados, esta tierra de olivos constituye, sin duda alguna, la capital por excelencia del legado. Una riqueza arquitectónica, que gracias a la labor del Instituto Universitario de Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén, que dirige Arturo Ruiz, sitúa a Jaén en el mapa de la arqueología ibérica, tanto en el ámbito nacional como internacional.

Con este fin desempeñan su labor los miembros del Instituto Francisco Gómez, Ana Martínez y Alberto Sánchez, coordinador del grupo, que forman parte del proyecto 3D ICONS, financiado por la Unión Europea. Un ambicioso proyecto que pretende difundir y poner en valor el patrimonio arqueológico de forma virtual de gran parte de Europa y que va a estar disponible para la consulta de quien lo desee a través de la Biblioteca Digital Europea (Europeana) en 2015. Concretamente, el Instituto digitaliza en tres dimensiones, desde el año pasado, algunos de los sitios y materiales arqueológicos más representativos de la cultura de los Iberos como el conjunto de El Pajarillo de Huelma, el oppidum de Puente Tablas, la Cámara de Toya, la Necrópolis de Piquía en Arjona, el Hipogeo de Hornos de Peal, el Santuario de Altos del Sotillo en Castellar y el propio conjunto escultórico de Porcuna, en la provincia de Jaén. “Hasta el momento llevamos 180 objetos digitalizados. de un total de 640, que van desde objetos de un centímetro a restos arqueológicos de doscientos metros o de más como el yacimiento de Puente Tablas”, señala Francisco Gómez, uno de los miembros del grupo, que indica que  fuera de la provincia digitalizarán la necrópolis de Tutugi, en Galera, Granada; y la necrópolis de La Noria, en Fuente de Piedra, en Málaga.Actualmente, y después de las primeras cuarenta esculturas  digitalizas correspondientes al conjunto escultórico de Cerrillo Blanco de Porcuna, que se exhiben en el Museo Provincial de Jaén, los investigadores están centrados en los fondos del Museo, en los conjuntos iberos del Pajarillo, el yacimiento de Puente Tablas  y el Santuario de Altos del Sotillo en Castellar, que acaban de comenzar. Para el caso concreto de Puente Tablas, que están a punto de concluir, Francisco Gómez explica que para su digitalización, mediante la técnica de la fotometría, se van necesitar 5.600  fotografías y muchas horas de trabajo. “Concretamente para el santuario de Puente Tablas, hemos tomado 83 fotografías, de la que se han obtenido 163.000 puntos para generar el modelo 3D”, expresa Gómez, que indica que también se va a digitalizar el palacio,  la puerta o las casas que lo forman.

Por otra parte, Ana Martínez, investigadora del grupo, explica que para el caso concreto de los conjuntos escultóricos se utiliza un escáner láser en 3D y que supone unas seis horas de trabajo la generación de un modelo tridimensional de cada escultura. “El escáner no adquiere la información del color, pero sí la forma de la escultura, con una mayor resolución que con la técnica de fotografía”, señala Ana Martínez, que se refiere a la potencialidad que ofrece el tratamiento de las imágenes obtenidas en 3D en lo relativo a la incorporación de fragmentos o recomposición de partes que todavía no se han reconstruido en la propia escultura y que va a permitir descubrir lo mejor cada escultura.

La investigadora ya ha creado parte de los modelos 3D de los conjuntos escultóricos de Porcuna, en Cerrillo Blanco y del Pajarillo en Huelma, que son los dos conjuntos históricos más importantes del Museo Provincial, a parte de otros objetos de la sala de Ibérico.
Esta ardua labor se completará con la segunda fase del proyecto.  “Cuando se termine  el proyecto no solo incorporaremos el objeto tridimensional, sino una serie de metadatos, asociados a este objeto, que es la segunda fase del proyecto y en la que se incorporarán aspectos culturales, cronológicos, incluso investigaciones de la pieza. Esta fase comenzará el próximo verano”, expresa Ana Martínez. Será entonces, en 2015, cuando el más de medio millar de modelos en 3D que se prevén obtener, junto con materiales fotográficos, videos e información contextual, serán transferidos para su difusión a la Biblioteca Digital Europea (Europeana).
Los objetivos del proyecto son evidentes. Los integrantes del grupo señalan que la finalidad es que todos estos materiales sean de acceso público y que cualquier persona, desde su casa, pueda entrar en Europeana y utilizarlos. “Además, la gran ventaja que vamos a tener es que vamos a contar con un archivo con prácticamente todo el arte ibérico de Jaén. Supondrá una gran difusión de nuestro patrimonio. Y con los formatos que se van a digitalizar se podrán ver sin grandes requerimientos técnicos”, expresa Alberto Sánchez, coordinador del proyecto.
En este trabajo participan 16 miembros de 11 países europeos con experiencia significativa en la digitalización 3D del patrimonio arquitectónico y arqueológico. Entre los elementos más importantes que se van a digitalizar de toda Europa están algunas partes de Pompeya, la Torre Inclinada de Pisa, el Coliseo de Roma o el Palacio de Versalles en París. “El objetivo final es la recuperación del patrimonio europeo arquitectónico y arqueológico, por todos los socios,  creando modelos 3D, acompañados de su información textual e imágenes y hacerlo accesible para el gran público”, concluye Alberto Sánchez.

 

 

(Fuente: DIARIO JAÉN Jueves, 05 de Diciembre de 2013 13:07 SUPLEMENTOS - Campus.  Carmen López) 

CONGRESO: "PALACIOS PROTOHISTÓRICOS EN EL MEDITERRÁNEO OCCIDENTAL"

Desde el próximo dia 25 al 27 de Noviembre, se celebra en la Universidad de Jaén el Congreso "Palacios Protohistóricos en el Mediterraneo Occidental". El lugar será en la sala de Grados , edificio A3 (Ingeniería y Tecnología).

Para ampliar y saber más de nuestros antepasados iberos.

EL PATRIMONIO IBERO SE EXPANDE EN 3D

El guerrero de la doble armadura, —la joya del conjunto íbero de Cerrillo Blanco en Porcuna (Jaén)—, ha adquirido mucha más envergadura histórica en los últimos tiempos y se presenta ahora con toda su potencialidad y con buen porte tras someterse a una digitalización en 3D. Eso sí, la tecnología ha permitido incorporar algunas de las partes que ahora no están reconstruidas físicamente.

Son las ventajas de un trabajo que va a permitir descubrir lo mejor de más de 500 modelos procedentes de los lugares y materiales arqueológicos más representativos de la cultura ibera en Andalucía con la realización del proyecto europeo 3D Icons, una iniciativa de la Biblioteca Digital Europea que consiste en difundir el patrimonio arqueológico de forma virtual.

Los conjuntos iberos del Pajarillo, Puente Tablas y Cámara de Toya: o la Necrópolis de Piquía, se recrearán en tres dimensiones junto a otros referentes del arte europeo como zonas de Pompeya, la torre Inclinada de Pisa, el Coliseo de Roma o el Palacio de Versalles en París. Y la lista de representación andaluza prosigue con el Hipogeo de Hornos de Peal, el Santuario de Altos del Sotillo o el de Cerrillo Blanco, (en Jaén); la necrópolis de Tutugi, en Galera (Granada), y la necrópolis de La Noria, en Fuente de Piedra (Málaga).

El instituto de Investigaión en Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaénn (UJA) es el encargado de digitalizar los modelos de los conjuntos andaluces. Un trabajo que se ha iniciado con 40 esculturas del conjunto de Cerrillo Blanco de Porcuna, cuyas piezas principales se exhiben en el Museo Provincial de Jaén. 

Alberto Sánchez Vizcaíno, coordinador de investigadores del proyecto, explica que para su digitalización se ha utilizado un escáner láser en 3D, y que la generación del modelo tridimensional por cada escultura supone unas seis horas de trabajo. Un trabajo para el que, de momento, se han necesitado dos meses y medio.

“Nos va a aumentar la información que tenemos de estas culturas porque la digitalización les va a dar la máxima potencialidad a cada modelo”, asegura Arturo Ruiz, director del Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica de la UJA.

El más de medio millar de modelos en 3D que se prevén obtener, junto con materiales fotográficos, vídeos e información contextual, serán transferidos para su difusión a la Biblioteca Digital Europea. “El objetivo final es que todos estos materiales sean de acceso público y que cualquier persona, desde su casa, pueda entrar en el portal de esta Biblioteca y utilizarlos”, declara Arturo Ruiz.

La impronta del mundo ibero ha quedado dibujada en el paisaje andaluz. El patrimonio arqueológico de esta cultura —de entre los siglos VII y I a.C.— recrea un mundo de héroes, guerreros y otros ritos funerarios que tiene su principal exponente en la provincia de Jaén, donde hay más de 500 yacimientos inventariados. Gran parte de las piezas que ahora se van a ver en 3D engrosarán en un futuro próximo los fondos del Museo Internacional del Arte Íbero,  que se construye en la capital jiennense. Los resultados de este trabajo se pueden ver en la página web http://3dicons-project.eu/

Fuente: (El Pais Andalucia, cultura. Ginés Donaire Jaén 7 SEP 2013 - 22:15 CET)

DIFUSIÓN DEL PATRIMONIO IBERO, DIGITALIZADO EN 3D

El Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén ha digitalizado en 3D las 40 esculturas del conjunto de Cerrillo Blanco de Porcuna, que actualmente se exhiben en el Museo Provincial de Jaén. Se trata del primer conjunto de modelos de los más de 500 que va a obtener de algunos de los sitios y materiales arqueológicos más representativos de la cultura de los Íberos localizados en las provincias de Jaén, Granada y Málaga, y que van a estar disponibles para la consulta de quien lo desee a través de internet. Este trabajo se desarrolla en el marco del proyecto 3D ICONS, en el que participan 16 miembros de 11 países europeos con experiencia significativa en la digitalización 3D del patrimonio arquitectónico y arqueológico.

Concretamente, el Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén participa en 3D ICONS aportando la digitalización en tres dimensiones de algunos de los sitios y materiales arqueológicos más representativos de la cultura de los Iberos, como el conjunto de El Pajarillo de Huelma, el oppidum de Puente Tablas, la Cámara de Toya, la Necrópolis de Piquía en Arjona, el Hipogeo de Hornos de Peal, el Santuario de Altos del Sotillo en Castellar y el propio conjunto escultórico de Porcuna, en la provincia de Jaén; la necrópolis de Tutugi, en Galera, Granada; y la necrópolis de La Noria en Fuente de Piedra, Málaga.

Para el caso concreto del conjunto escultórico de Cerrillo Blanco, Alberto Sánchez Vizcaíno, coordinador de investigadores del proyecto, explica que para su digitalización se ha utilizado un escáner láser en 3D, suponiendo unas 6 horas de trabajo la generación de un modelo tridimensional de cada escultura. Un trabajo para el que se han necesitado dos meses y medio. “Esperamos poder continuar ahora con el resto de los fragmentos, actualmente en los fondos del Museo Provincial de Jaén”, comenta.

En este sentido, el investigador principal del proyecto y Director del Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica de la UJA, Arturo Ruiz, se refiere a la potencialidad que ofrece el tratamiento de las imágenes obtenidas en 3D en lo relativo a la incorporación de fragmentos o recomposición de partes que todavía no se han reconstruido en la propia escultura. Es el caso de una de las imágenes presentadas, la correspondiente al ‘Guerrero de la Armadura’ o ‘Guerrero nº 1 de Porcuna’, al que se le ha incorporado un penacho sobre el casco. “Transforma enormemente la pieza porque le da mayor envergadura. Será cuestión de ver, en los próximos meses trabajando en los fondos del Museo, qué otras piezas se pueden recuperar y añadir a la original o a las imágenes en 3D”, explica Arturo Ruiz.

El más de medio millar de modelos en 3D que se prevén obtener, junto con materiales fotográficos, videos e información contextual, serán transferidos para su difusión a la Biblioteca Digital Europea (Europeana). “El objetivo final es que todos estos materiales sean de acceso público y que cualquier persona, desde su casa, pueda entrar en Europeana y utilizarlos”, declara Arturo Ruiz, que agradece al Museo Provincial de Jaén las facilidades que les han dado para poder trabajar con el material de Cerrillo Blanco.

El proyecto 3D ICONS está financiado por la Unión Europea en el marco del programa ICT Policy Support Programme que comenzó en febrero de 2012 y tiene una duración de tres años. Sus principales objetivos son: contribuir a la difusión, protección y conservación del patrimonio histórico europeo; crear modelos 3D de un conjunto de bienes patrimoniales arqueológicos y arquitectónicos de relevancia internacional y acompañarlos de otro tipo de materiales en forma de imágenes, textos y videos; e incorporar los modelos 3D generados a la Biblioteca Digital Europea (Europeana). Entre los elementos más importantes que se van a digitalizar de toda Europa están algunas partes de Pompeya, la Torre Inclinada de Pisa, el Coliseo de Roma o el Palacio de Versalles en París. En el proyecto participan 3 instituciones académicas, 8 centros de investigación, 2 museos y 3 empresas. Está coordinado por la Università Degli Studi Di Napoli L’orientale (Italia). Se puede obtenerse más información en la página web http://3dicons-project.eu/

Fuente: Diario Digital, Universidad de Jaén.  Gabinete de Comunicación UJA (F.R.R.).

MATAR UNA ESCULTURA

El programa de Iker Jimenez "Cuarto Milenio" del pasado domingo, nos ofreció un interesante reportaje, que nos acerca más al  misterio del grupo escultórico de Cerrillo Blanco. Gracias a las investigaciones del Centro Andaluz de Arqueología Íbera de la Universidad de Jaén y al arqueólogo Luis Emilio Vallejo, director del museo arqueólogico de Porcuna, que siguen investigando en la estatuaria íbera de Cerrillo Blanco, sus ritos y significado. ¿Por que se destruyen estas imágnes a los ochenta años de haber sido erigidas?. Una creación de canteros muy perfeccionada, que demuestra una gran cultura, en el siglo V a.n.e. Contemporáneos de Pericles, cuando se estaba levantado en Atenas el Partenón, en la Obulko ibera se realizaba toda una serie de esculturas para honrar un linaje, más de 60 de las cuales se ha conseguido restaurar 29 esculturas que se encuentran en un espacio temático en el Museo de Jaén. 

Las esculturas  muestran las señales de su "sacrificio", como en el guerrero íbero, en su parte posterior, con las señales de las lanzadas y golpes. Al estar situadas en altura, fueron atadas y tiradas con fuerza contra otra piedra en el suelo, para provocar su mayor ruptura. Por eso actualmente aún quedan muchos fragmentos de estatuas por recomponer.

 

Destruidas a conciencia, siguiendo casi un ritual de terminar no sólo con la imagen si no también con el alma que podría contener. Cercenadas las exptremidades y decapitadas. Son enterradas bajo grandes losas de piedas, con respeto casi reverente. Eran algo más que una imagen en piedra, eran objetos venerados y temidos que no se destruyeron por simple afán de hacerlas desaparecer o por una revuelta entre la población o politica. Aún queda mucho por conocer del conjunto Cerrillo Blanco de Porcuna.

Este es el vídeo del programa "Cuarto Milenio". 

MATAR UNA ESCULTURA

CERRILLO BLANCO, 1978

Gracias a una donación al Museo de Porcuna, contamos  con un documento excepcional que aportará nuevos datos para la investigación sobre el yacimiento de Cerrillo Blanco. Se trata de una cinta de pelicula en  Super8, donde a pesar de la baja calidad de la imagen , se muestra el yacimiento con las tumbas de la necrópolis recién excavadas y la posición original de las inhumaciones. Los restos en sentido este-oeste marcan claramente la simbología solar del pueblo ibero.

Os paso el enlace del blog Museo de Porcuna y de la cinta.

IBEROS CONTRA ROMA

quinquerreme romana

En el año 218 a.c. llegaba a la colonia griega de Ampurias una flota romana, compuesta por grandes quinquerremes con dos legiones a bordo. Soldados de infantería y tambien caballeria, todos al mando de Cneo Cornelio Escipión. Su objetivo, combatir a los cartagineses que se habían quedado en la península tras la marcha de Anibal para invadir Italia. Es el comienzo de la Segunda Guerra Púnica.

Pero no sólo tenia que enfrentarse Escipión con las fuerzas púnicas, también debería conquistar a los habitantes de la península, los iberos. Por medio de alianzas y también asedios, rehenes y derrotas militares fueron doblegando a los diversos pueblos, que fueron forzados a someterse a las legiones romanas. 

Pueblos Iberos

Pueblos iberos, como fueron llamados por los geógrafos griegos por su proximidad al rio Iber, el Ebro. Ocupaban el nordeste de la península y estaba conformado por diversos pueblos. Compartían origenes y rasgos culturales, pero entre ellos también habian diferencias en su carácter, algunos más belicosos, agresivos, otros con mayores riquezas. Diferentes eran los que se situaban cerca de las colonias griegas, más civilizados que los que residian en las estribaciones pirenáicas.

El paso de las tropas de Anibal consiguió que varios de estos pueblos se pusieran de parte del bando cartaginés. 

Según Polibio, Escipión necesitó por tanto asediar a todos los pueblos que le ponian resistencia a su paso desde la costa hasta el rio Ebro, y fue benévolo con los que favorecían su avance. 

En el año 217 a.c. se une a esta fueza Publio Escipión en Tarragona. Cruzaron por vez primera el rio Ebro. Más pueblos iberos se encontraba en su avance hacia el Guadalquivir: ilercavones, edetanos en Sagunto, sedetanos, contestanos y bastetanos en el valle del Guadalquivir. Muchos habían caido bajo el poder cartagines al mando de Asdrúbal. Los Escipiones fueron desplazando a los cartaginenes hacia el sur, cerrando nuevas alianzas con los iberos. 

Los romanos deciden en el 214 a.c. avanzar para poner fin a la guerra en Hispania, según contara Tito Livio.  Pero hubo un error en la táctica bélica, al separar sus fuerzas de ataque y el paso al enemigo de mecenarios celtíberos lo que provocó un total descalabro. Murieron los dos generales romanos, Cneo en Ilorci y Publio en Castulo.  El ejercito romano quedó aniquilado 

Cástulo

Al año, el hijo de Publio llega a la peninsula. Publio Cornelio Escipión se pone al frente  de las fuerzas conquistadoras, adentrándose hasta la Turdetania. Gracias a nuevas alianzas con pueblos iberos avanzó derrotando a los cartagineses hasta Castulo y Baécula, donde en el 208 a.c. Escipión derrota al cartaginés Asdrubal gracias al apoyo de los guerreros iberos, consiguiendo así Roma controlar el valle del Guadalquivir y llegar hasta Ilipa (Carmona).  Anibal atraviesa los Pirineos y cede Iberia a Roma. Sólo les queda acabar de conquistar algunas zonas del territorio y castigar algunas ciudades que habían traicionado la causa romana, como fue el caso de Iliturgi o fieles a la causa cartaginesa como Astapa, que sufrio un cruento asedio. 

Los iberos veian a los romanos como liberadores de los cartagineses. Terminada la conquista de la Turdetania, comprobaron que se quedaban como nuevos señores del territorio. Los ilergates, a la orden de su rey Indíbil se rebelaron y trataron de liberar su territorio y volver  a sus ritos y costumbres. Fue derrotado en la batalla de Ausa.

Sólo quedaba un enclave cartaginés en Hispania: Gades, abandonada por los cartagineses fue conquistada en el 206 a.c. Pero no supuso el fin de las batallas de Roma, aún tendrían que apaciguar focos rebeldes iberos, sobre todo ausetanos y suesetanos. Comenzaba la romanización de Hispania, dividida en dos provincias: Hispania Citerior e Hispania Ulterior.

Y quizás también quedo un enclave en Urgavo, en Arjona. Quizás el principe íbero Iltirtil también ofreciera resistencia a esta dominación, conservando sus costumbres, creencias,  siendo enterrado con todos los honores dados a su jerarquía y sus rituales iberos.

Una resistencia ibera, como pudo haber una resistencia gala en una pequeña aldea de la Galia. Aunque en Arjona la poción mágica seguro pudo ser nuestro aceite de oliva¡¡