Nuevo paso en el conocimiento de la cultura ibérica. El arqueólogo
Arturo Ruiz, ha anunciado que, después de casi cinco años de
investigación, han podido identificar la figura "del héroe fundador del yacimiento de Puente Tablas".
Ruiz remarca la importancia de este descubrimiento ya que asegura "es
la primera vez en la historia de la cultura ibérica" que se llega a
concretar el nombre de uno de los dos personajes (divinidad femenina,
que podría ser Betatum, y masculina) del oppidum. En este caso, el nombre es el de "Nokaki o Nokika"
tal y como ha señalado el también catedrático de Prehistoria por la
Universidad de Jaén en una entrevista en 'Hoy por Hoy Jaén'.
Señala que "podemos convertir en historia lo que era simplemente un dato arqueológico". Además, se muestra convencido de que se pueden abrir nuevas líneas de investigación que podrían dar muchas alegrías en un futuro. Este mito, cuya denominación se ha conseguido en base a un monorgrama de signos, se ha descubierto "en una pieza cúbica tratada con bajorrelieve" que no mide más de 10 centímetros
y que tiene trabajadas tres de sus caras. Su relación con el yacimiento
íbero de la capital se evidencia al aparecer "montañas muy queridas a
Jaén porque uno de los picos que se ve es el pico de Almadén".
En una de ellas, se puede ver al "héroe que se mezcla con el sol"; en la
siguiente, se observa "al personaje saliendo de las montañas con todo
un complejo de imágenes detrás" que los expertos han relacionado con la
constelación de Escorpión y la estrella Antares "estrella roja que podía significar metafóricamente la
muerte". La tercera parte muestra a un gallo, "el animal que canta antes
de la salida del sol". En resumen, Arturo Ruiz explica que "...son signos que muestran el mito del Dios/héroe que muere y luego resucita en el solsticio de invierno que en aquella época (500-400 AC) era el 25 de diciembre".
El hallazgo ha sido posible gracias "a la paciencia" que se necesita en todo proyecto arqueológico y "al trabajo que hemos hecho con José Manuel Pedrosa hemos cruzado luces"
que ha permitido leer la imagen que está representada ya que apenas se
veía nada en esta pieza. Con Nokaki o Nokika, ligado a los solsticios,
se completa la parte del mito "relacionada con los equinoccios de la
Diosa" cuyas recreaciones se realizan, tanto en otoño como en primavera,
en este enclave cercano a la capital.
Publicación en Italia
El descubrimiento surgió en medio de la elaboración de un trabajo de manera conjunta con el también arqueólogo Manuel Molinos y otros expertos,
y que está centrada en el santuario de la Puerta del Sol de Puente
Tablas. Sin embargo, el carácter novedoso de este ejemplar ha llevado a
que se publique próximamente en la revista italiana Sicilia Antiqa.
El hecho de que se presente en el país transalpino se debe a que pretenden homenajear a Mario Torelli, Doctor Honoris Causa por la Universidad de Jaén quefalleció en septiembre del pasado año.Torelli había centrado parte de su carrera en la cultura etrusca, una
cultura que comparte muchos elementos comunes con la cultura íbera.
Fuente: César Garcia, Jaen 04/03/201 - 14:34 h. CET
Se ha localizado en Mengibar el mítico Jano de Augusto, el arco que marcaba la frontera entre las provincias Tarraconense y la Bética.
El arco data de la época del emperador Augusto y es el más antiguo de todos los construidos por los romanos en la Península Ibérica. Un equipo de arqueólogos de la Universidad de Jaén ha localizdo en Mengibar el Arco de Jano. Este monumento situado en la vía Augusta, ejercía de linea divisoria entre dos provincias romanas, la Tarraconense y la Bética. La importancia histórica de este hallazgo es extraordinaria porque delimita formalmente la frontera entre ambos territorios. También tendrá repercusiones en el arte, por el descubrimiento en la excavación de elementos arquitectónicos de los que apenas hay presencia en España.
Erigido en época del emperador Augusto en el año II antes de Cristo, era el más buscado. A partir del siglo XIX los investigadores siguieron las pistas de las inscripciones de los miliarios y estudios que situaban el arco por esta zona del rio Guadalquivir. Tanto es así que el director del proyecto de excavación, Juan Pedro Bellón, ha admitido que buscaron vestigios en el rio antes de hallarlo en el camino de los Romanos, a tres kilómetros de distancia del municipio de Mengíbar.Los arqueólogos han descubierto en buen
estado la cimentación del Arco, atravesado por la vía Augusta. Aunque un
equipo de expertos italianos se trasladará hasta Jaén para determinar
sus medidas, Bellón ha avanzado que la anchura aproximada del monumento era de 15 metros y su altura de 8 metros.
Y como el tipo de piedra es similar al de la torre medieval de Mengíbar
está convencido de que en el siglo XIII se desmontó el Arco para
construir el que hasta hoy es el principal símbolo arquitectónico del
municipio.
Las
molduras, restos de sillería y otros elementos arquitectónicos
encontrados en la excavación permitirán conocer la estructura, el estilo
y las dimensiones del arco que marcaba el inicio de la provincia romana
Bética sobre la principal vía de comunicación de Hispania. Razones
suficientes, según el descubridor, para que se inicie la declaración de
bien de interés cultural. Tanto más cuanto que su importancia
transciende el ámbito local. A su juicio, marca un hito tanto por su
aportación a la historia como porque se construye en la época de mayor
esplendor de Roma a instancia de Augusto, su primer emperador. Para el vicedirector de la Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma, Antonio Pizzo,
con el descubrimiento culmina una búsqueda de décadas iniciada a partir
de diversas pistas sobre la ubicación. Este experto cita en concreto
las aportadas por dos miliarios, de Tiberio y Domiciano, en los que se
alude arco de entrada a la bética. «Todos sabían que estaba ahí, pero
nadie la había encontrado», ha dicho, a fin de destacar que un hallazgo
de primer nivel. Ha aclarado, además, que el arco, origen de una vía, no
es honorífico, sino territorial. Y, en este punto, ha precisado que no
delimita espacios urbanos, sino provincias, lo que le otorga más valor.
Al igual que
Bellón y Pizzo, el director del instituto universitario de
investigación arqueológica ibérica, Manuel Molinos, ha resaltado también
la importancia del arco. Tras aclarar que disipará determinadas
incógnitas respecto a su localización a la entrada a la Bética, ha
destacado también que el descubrimiento pone de manifiesto que en la
Hispania romana todos los caminos importantes pasaban por lo que es hoy
en Jaén, territorio atravesado por varias vías, entre ellas la Augusta,
cuyos 1.500 kilómetros de longitud enlazaban las actuales ciudades de
Cádiz y Narbona (itinerario que quedó reflejado en los conocidos como Vasos de Vicarello).
El arco de
Augusto apuntala el rango de Jaén como franquicia de Roma. Así, el
monumento se ha descubierto cerca de cerro Maquiz, el lugar en el que
las tropas de Escipión el Africano asediaron a la ciudad ibera de
Iliturgi, aniquilada por el general romano.
Fuente: ABC Cultura. Javier López. JAÉN. Actualizado:
El próximo lunes 11 de diciembre se inaugura elmuseo íbero de Jaén,
un espacio único en el mundo, dedicado exclusivamente a este pueblo, su
cultura y sus señas de identidad. Un museo de ámbito andaluz que
recogerá los principales testimonios materiales de la cultura íbera y
que abrirá sus puertas con la exposición ‘La dama, el príncipe, el héroe
y la diosa’, una muestra concebida desde la perspectiva de género y que
pretende potenciar el conocimiento, la protección y la difusión de la
cultura íbera.
Pero antes de visitar el Museo Íbero de Jaén, te contamos diez cosas
muy interesantes que necesitas saber sobre la cultura íbera:
1)Fueron los andaluces del pasado.- Los íberos
vivieron en el sur y el este de la Península Ibérica durante la Edad del
Hierro, es decir, entre el siglo VII y el siglo I antes de nuestra era
(a.n.e.). No fue una cultura que nos invadiera o que procediera de otros
puntos y se asentara en nuestra tierra. Eran un amplio conjunto de
pueblos que habitaron la zona de Levante y la actual Andalucía desde el
Neolítico y que tenían rasgos culturales comunes, como la forma de
organización política aristocrática jerarquizada, los ritos de
enterramiento e incineración, o una ordenación territorial y urbana
similares.
2)Una sociedad en desarrollo durante siete siglos.-
En el tiempo que poblaron la Península, los íberos tuvieron un
desarrollo muy importante, debido en parte a sus contactos con fenicios,
tartesios y diversos pueblos mediterráneos. En este periodo, los íberos
fueron capaces de producir instrumental agrario y armas con hierro,
fabricaron cerámica en tornos y destacaron como agricultores, al
incorporar el molino para moler cereales. Otro aspecto muy desarrollado
en este tiempo fue la arboricultura, introduciendo los árboles frutales,
el almendro, la vid o el olivo, tan presente en el paisaje jiennense y
andaluz.
3)Nos legaron un importante patrimonio arqueológico.-
La cultura de los íberos dejó en Jaén un patrimonio arqueológico único
en el mundo, parte del cual podrá disfrutarse en el nuevo Museo Íbero.
Así, la provincia jiennense contabiliza, hasta ahora, un total de 545
sitios arqueológicos de la cultura íbera, según consta en el Inventario
Arqueológico de la Delegación Territorial de Cultura de la Junta de
Andalucía en Jaén. Un patrimonio que quedó repartido a lo largo de la
provincia, en lugares como las ciudades fortificadas de Cástulo
(Linares), Giribaile (Vilches) y Puente Tablas (Jaén), los santuario de
El Pajarillo (Huelma) y de la Cueva de la Lobera (Castellar) o las
cámaras funerarias de Toya y Hornos (Peal de Becerro).
4) Cerrillo Blanco, el conjunto más destacado.- El
conjunto escultórico más importante de la cultura íbera hallado en la
provincia de Jaén es la espectacular necrópolis de Cerrillo Blanco
(Porcuna), que actualmente puede verse en el Museo Provincial de Jaén.
Se trata de una serie de esculturas datadas en el siglo V a.n.e que
fueron enterradas al lado de un túmulo funerario y que van narrando la
historia de un joven príncipe de Ipolka, al que se ve realizando
distintas pruebas, cazando o luchando, hasta llegar a la edad adulta,
combatiendo con guerreros o luchando con leones. Este conjunto esconde
numerosos enigmas, como dónde fue expuesto originalmente, los motivos de
su destrucción o si formaban parte de algún monumento.
5)Influyeron en la cultura posterior.- La cultura
íbera, en concreto el arte de los íberos, ha influido a lo largo de los
siglos en numerosos artistas. Una de las influencias más reconocibles es
la que ejerció la escultura ibérica sobre el estilo de Pablo Picasso,
en concreto, en pinturas como ‘Las señoritas de Avignon’, la obra que
inició el cubismo. No en vano, la cabeza ibérica del Cerro de los
Santos, que perteneció durante un tiempo a la colección particular del
pintor malagueño, tiene un gran parecido con las protagonistas del
lienzo, sobre todo si nos fijamos en la parte de la nariz y los ojos.
6)Cuatro personajes, protagonistas de la primera exposición.-
El Museo Íbero de Jaén abrirá sus puertas con la exposición ‘La dama,
el príncipe, el héroe, la diosa’, que propone un recorrido por
escenarios de cuatro personajes que representan en el mundo de los
íberos las figuras mitológicas de las crateras de Piquía. La muestra
está comisariada por Arturo Ruiz Rodríguez, catedrático de Prehistoria
de la Universidad de Jaén, y por Manuel Molinos Molinos, catedrático de
Arqueología y director del Instituto de Arqueología Ibérica.
7)‘La dama, el príncipe, el héroe, la diosa’.- El
discurso que se sigue en la exposición inaugural se basa en la
presentación de estas cuatro imágenes iberas contextualizadas en sus
paisajes fósiles. La Dama afirma con el matrimonio su papel político
como imagen de la riqueza aristocrática, como protectora del futuro del
linaje y como mediadora de la Diosa ante su comunidad con el funeral del
Príncipe Iltirtiiltir de Urgavo, se describe cómo con ricos objetos de
sus antepasados se refundó un viejo linaje íbero tras la conquista
romana. La colonización de un bosque y la apertura de una nueva vía de
comunicación se muestran en la lucha del Héroe de Iltiraka y el lobo
salvaje. Y el mundo de la Diosa, por último, se observa a través de tres
miradas: como divinidad dominadora de la naturaleza en Ipolca,
rodeándose con dos machos cabríos; como misteriosa divinidad astral en
Puente Tablas, Jaén, con sus rituales en el equinoccio de primavera y
como receptora de exvotos en la cueva de la Lobera, ofrendas
individuales con las que la ciudadanía se hizo visible a partir del s.
III (a.n.e).
8)Concienciación contra el expolio.- La exposición,
de marcado carácter científico, ofrece también la oportunidad de
conocer el grave daño que produce el expolio de piezas en los
yacimientos arqueológicos y su impacto sobre el conocimiento y
valorización de nuestro patrimonio. La muestra pretende concienciar
sobre la necesidad de respetar el inmenso legado patrimonial recibido,
que debe ser preservado para las siguientes generaciones. Así, con un
planteamiento divulgativo, se compara la información que se puede
obtener de piezas expoliadas frente a las correctamente recuperadas y
documentadas.
9)Una oportunidad única para Jaén.- Todo lo
relacionado con el pueblo íbero, su cultura y sus señas de identidad
podrá verse a partir del 11 de diciembre en el Museo Íbero de Jaén, que
será un centro monográfico, especializado, moderno e innovador. Un
espacio de referencia internacional que atraerá importantes flujos
culturales y turísticos y generará oportunidades económicas para la
ciudad de Jaén. El edificio, de 11.000 metros cuadrados, ha contado con
una inversión superior a los 25,5 millones de euros y en su colección
permanente se podrán ver piezas procedentes de todos los museos de la
comunidad autónoma y del resto de España.
10) Actividades para celebrar la apertura.-
Para la inauguración del Museo Íbero de Jaén se ha diseñado una campaña
que lleva por lema ‘El origen de un mundo’, cuya imagen llenará las
calles de Jaén y podrá verse en diversos soportes promocionales y medios
de comunicación. Además, en los días previos a la apertura, se han
organizado una serie de actividades para acercar el centro a la
ciudadanía, como un vídeo mapping que se proyectará sobre la fachada del
museo los días 8, 9 y 10 de diciembre.
Si quieres conocer más cosas sobre los íberos y su presencia en Jaén,
también puedes unirte a la iniciativa ‘Historia y Aventura en Jaén,
Paraíso Interior’, que organiza la Diputación Provincial de Jaén hasta
el próximo 5 de enero. Todo un viaje al tiempo de los íberos a través de
actividades gratuitas todos los fines de semana en los principales
yacimientos arqueológicos íberos y castillos medievales de la provincia.
Miguel Ángel Vázquez Bermúdez, Consejero de Cultura de la Junta de Andalucía
Fuente: Junta de Andalucía, consejería de Cultura. 4/12/2017
El Instituto Universitario de Arqueología Ibérica de la
Universidad de Jaén y la Escuela Española de Historia y Arqueología en
Roma (EEHAR) del CSIC coordinan un seminario sobre campamentos,
guarniciones y asedios durante la Segunda Guerra Púnica y la conquista
romana desde la perspectiva arqueológica, que se celebrará en la capital
italiana los días 7 y 8 de marzo. Durante este encuentro, coordinado
por los investigadores Juan Pedro Bellón y Carmen Rueda (UJA) y Bartomeu
Vallori (EEHAR-CSIC), se presentarán los resultados de varios de los
proyectos que, desde perspectivas diferentes, contribuyen a ampliar y
mejorar la idea que se tiene sobre el ejército romano y su actividad,
haciendo especial hincapié en sus aspectos metodológicos, con el
objetivo de contrastar técnicas y dinámicas de trabajo. Entre estos
proyectos, se presentará ‘la Segunda Guerra Púnica en el Alto
Guadalquivir, campos de batalla y asedios: Baecula, Iliturgi y Puente
Tablas’.
El estudio del mundo militar en época Antigua, y en concreto durante
el período romano, ha sufrido en las últimas décadas un vuelco teórico y
metodológico sin precedentes que está cambiando el conocimiento del
ejército y otros aspectos en torno a su actividad. A trabajos realizados
desde la historia textual, ahora enriquecidos, se han sumado nuevas
perspectivas, desde el estudio de los campos de batalla hasta el de
campamentos, pasando por el armamento, la poliorcética, el estudio del
territorio y del paisaje y el aprovisionamiento de las tropas, además de
innovaciones tecnológicas y sistemas de análisis que han aumentado
exponencialmente tanto la cantidad de la información adquirible como la
calidad de ésta. En este sentido, este encuentro servirá para analizar
las aportaciones en este ámbito de los últimos estudios realizados.
La Cátedra Arqueólogo Manuel de Góngora Empresa Familia Calderón del Instituto Universitario de Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén centrará su actuación este año en la restauración de diversos materiales procedentes de la necrópolis de Piquía (Arjona), la realización de un ciclo de conferencias y diversas actuaciones arqueológicas. Esta Cátedra contará con una dotación económica de 25.000 euros, aportados por la empresa jiennense Construcciones Calderón. Así lo ha acordado la comisión de seguimiento de la Cátedra, constituida este martes, que ha aprobado su plan de actuación del curso 2016/2017.
El Director del Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica de la UJA, Manuel Molinos, destacó el hecho de que una entidad privada apoye económicamente la investigación en arqueología, asegurando que gracias a esta cátedra “vamos a intentar sacar el máximo partido en investigación y restauración de patrimonio arqueológico en el que estamos trabajando”. De esta manera, se procederá a la restauración de diverso material procedente de la necrópolis de Piquía, en el municipio de Arjona, entre el que destaca un carro principesco, una espuela, unos pendientes o un puñal de antenas. Además, se realizará un ciclo de conferencias, donde se vinculará la arqueología con la arquitectura, y se realizarán diversas actuaciones arqueológicas, una de ellas en el yacimiento de Puente Tablas.
“Se trata de poner en marcha una serie de actividades que por falta de financiación no se podían desarrollar y que con la creación de la Cátedra se da vía libre a esos proyectos. Para Construcciones Calderón es una satisfacción, porque ambas partes trabajamos con el objetivo de preservar nuestro patrimonio histórico”, señaló Jesús Calderón, socio director de la firma. Por su parte, la Vicerrectora de Proyección de la Cultura, Deportes y Responsabilidad Social, María Dolores Rincón, recordó que son varias las cátedras con las que cuenta la Universidad de Jaén, que permiten desarrollar una serie de acciones de apoyo a la investigación, el asesoramiento y la investigación, que de otra manera no podrían llevarse a cabo. Construcciones Calderón es una empresa familiar especializada en las áreas de construcción, restauración y rehabilitación del patrimonio histórico. En este último ámbito, ha llevado a cabo actuaciones significativas en las catedrales de Jaén y Granada, el castillo de Almogía (Málaga) o el Monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles (Sevilla).
Expertos del Instituto de Arqueología Ibérica emprenden un proyecto para
localizar las evidencias físicas de la destrucción de Iliturgi, una
gran ciudad ubicada cerca de Mengíbar, bajo la acusación de haber
traicionado al Imperio Romano en la Segunda Guerra Púnica. El proyecto
alcanza también la transformación del culto y del paisaje derivada de
aquellos avatares históricos.
El enfrentamiento entre Roma y Cartago durante la Segunda Guerra Púnica
tuvo un escenario excepcional en el valle del Alto Guadalquivir. Las
tropas romanas, bajo el mando de Escipión el Africano, pretendían contener las fuerzas cartaginesas y especialmente impedir que Asdrúbal Barca reforzara a su hermano Aníbal en la península itálica. Uno
de los episodios más enigmáticos de la guerra entre los dos imperios se
produjo en Iliturgi, una ciudad estratégica por su proximidad a las
principales vías de comunicación, sus recursos mineros y una
producción de cereales que garantizaba el abastecimiento de las tropas.
Situada en las proximidades de Mengíbar, junto a la N-VI, vivió en toda
su complejidad la tensión de los tiempos, alternando los periodos de influencia cartaginesa y romana
hasta que en el año 206 antes de Cristo fue sitiada y Escipíón, bajo la
acusación de haber traicionado a Roma para volver a los brazos de
Cartago, ordenó su destrucción. A la luz de las fuentes
documentales, esta es la primera destrucción sistemática de una ciudad
en la península ibérica durante un conflicto bélico. Sin embargo,
todavía no se han hallado evidencias arqueológicas de este episodio.
Expertos
del Instituto Arqueológico Alemán y de la Universidad de Sevilla
realizaron algunas investigaciones puntuales en los años 80 con el
objetivo de encontrar las pruebas de la ciudad destruida, pero no
tuvieron éxito. Ahora, un equipo del Instituto de Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén, bajo la dirección de Juan Pedro Bellón,
ha puesto en marcha un proyecto que va más allá del mero conflicto
militar, para alcanzar también la repercusión que tuvo en el culto y en
el territorio el enfrentamiento de los dos imperios en este punto de la
geografía de Jaén. El equipo, que ya dispone de los permisos de
la Consejería de Cultura para iniciar las excavaciones y 100.000 euros
proporcionados con cargo a los proyectos de excelencia de I+D de la
Junta de Andalucía para realizar el trabajo, pretende, por una parte,
“constatar lo que dicen las fuentes” con las pruebas arqueológicas.
Alude por ejemplo, al interés por encontrar las evidencias de la
destrucción ordenada .
Al mismo tiempo, la investigadora Carmen Rueda estudiará el impacto de la cultura romana y cartaginesa sobre el sistema culto entre los siglos IV y I antes de Cristo.
Juan Pedro Bellón recuerda que Iliturgi partía de un culto tradicional
ibérico, indígena, influenciado por las ideologías del mediterráneo, que
hacia el siglo III, una vez que lo púnico cobra interés, vira hacia la
ideología y tradición cartaginesa para, finalmente, introducir el
sistema de culto y la liturgia romana una vez que se produce la
invasión.
El investigador subraya que este no es un proceso
mecánico y lineal en el que una etapa finaliza para dar entrada a otra,
sino que se conforma como procesos ideológicos y políticos en los que la
cultura ibérica “asume unas cosas pero no otras. Por ejemplo cuando se
siente más atacada por el sistema romano recupera algunas tradiciones
antiguas. Incluso después, una vez destruida Iliturgis, Roma negocia con
las élites locales y esa aristocracia indígena también despliega este
juego”, de modo que conviven tradiciones indígenas con el sistema de
culto romano. La tercera perspectiva que aborda el proyecto es la evolución del paisaje,
porque el territorio no es estático, sino que cada cultura lo somete y
domestica. Juan Pedro Bellón indica en este sentido que Iliturgi en el
siglo IV era una gran ciudad rodeada por un espacio despoblado. Sin
embargo, con la llegada de los romanos, disfrutó de varios estatus que
no pasaron inadvertidos en el territorio. Recuerda, por ejemplo, que al
ser considerada colonia romana se asentaron ciudadanos itálicos -procedentes de la península itálica-, a los que se le adjudicaron lotes de tierra.
“Esto es algo que necesariamente se tiene que reflejar en el paisaje
porque tienen que hacerse parcelaciones, se construyen casas en el campo
y, en definitiva, el paisaje se modifica.”
El equipo está
reuniendo cartografías y fotografías antiguas de la zona que permiten un
primer avance sobre la evolución paisajística. En este sentido, las
imágenes del primer vuelo de un avión sobre la zona en los años 40 permiten apreciar grandes estructuras que
posiblemente pertenecían a edificios públicos romanos que, desde la
segunda mitad del siglo XX, han desaparecido previsiblemente a
consecuencia de la mecanización del campo. “Hasta los años 50 no había
tractores ni palas mecánicas” recuerda Juan Pedro Bellón. El primer hito que se marcan los arqueólogos es la excavación de una serie de torres construidas
con grandes sillares que se presupone que pudieron tener una función
fronteriza “aunque tendremos que ver para qué se construyeron y cómo
funcionaban”. No obstante, el reto, es “delimitar Iliturgi”.
La ciudad y su muralla están bien definidas y situadas, pero no su
territorio. “No sabemos hasta dónde llegaba políticamente. Creemos que
hasta el Alto Jaén y Puente del Obispo, pero no tenemos la certeza”.
El grupo utilizará la metodología investigación desplegada por el Instituto de Arqueología Ibérica en la batalla de Baécula,
donde se ha combinado la información proporcionada por las fuentes
documentales con el rastreo del terreno para localizar tachuelas de
sandalias, monedas y puntas de flecha entre otros restos metálicos para
poder situar sobre una extensión de 400 hectáreas los movimientos de las
tropas de Escipión y Asdrúbal y el desarrollo de la batalla.
El equipo universitario, por otra parte, ha alcanzado un acuerdo con el Ayuntamiento de Mengíbar para hacer la carta arqueológica
del municipio. “En el Instituto de Arqueología Ibérica no queremos ser
ajenos a la realidad. Cada vez que hacemos un trabajo de campo nos
ponemos en contacto con las autoridades locales entre otros motivos
porque entendemos que el patrimonio arqueológico es un recurso”. En este
sentido, la carta arqueológica es un instrumento importante de
planificación y ordenamiento tanto para proteger el legado arqueológico,
como para extraerle el mayor rendimiento social posible.
Fuente; web saberuniversidad. Encarna Maldonado / 8 JULIO 2015 12:58
La tumba número 155 de la necrópolis de Cerro Santuario, donde en
1971 se encontró la escultura ibérica de la Dama de Baza, no fue
destruida como se ha creído durante 44 años. La tumba se encuentra en un
buen estado y solo le falta un metro de muro en la parte norte de la
misma, a espaldas de la escultura.
El arqueólogo Alejandro Caballero ha redescubierto la tumba, que está
siendo estudiada de nuevo, pues hasta ahora apenas existían dos dibujos
realizados a plumilla y tres o cuatro fotos. A la sorpresa que ha
supuesto constatar que no fue destruida, seguramente porque fue
colmatada de tierra que ahora ha sido retirada, se une ahora la
aparición, en una estructura un poco superior y de una época diferente a
la Dama de Baza, de una pequeña vasija funeraria en cuyo interior se
han encontrados restos de un niño.
Junto a la tumba también hay un crematorio, algo que según Alejandro
Caballero era muy habitual en las necrópolis iberas. Los especialistas
ya están estudiando los nuevos hallazgos que sin duda alguna van a
aportar nueva información sobre la tumba y la propia necrópolis, a la
vez que se evidencia la necesidad de realizar excavaciones sistemáticas
pues el yacimiento, pese a ser expoliado durante décadas, aún puede
arrojar mucha información.
Los últimos hallazgos de gran interés científico se han logrado
gracias a los trabajos de conservación y musealización que el
Ayuntamiento de Baza está realizando en los yacimientos arqueológicos de
la ciudad ibera de Basti y en la necrópolis de Cerro Santuario, para
hacerlos accesibles mediante senderos a pie que recorrerán el
asentamiento y que contarán con señalización y puntos de observación que
permitirán a los visitantes comprender mejor cómo vivía la población
bastetana hace más de 2.500 años.
Fuente: IDEAL GRANADA. José Utrera, Baza. 9 mayo 2015 12:42
